第九十三章诃罗竭（1 / 2）

曲岭二道，一处镇子里街坊巷道，桥头集市上，有许多摊贩聚集，美食器物饰品比比皆是，各种各样的叫卖声不绝于耳。

宽敞的主道上人来人往，牵马推车的人避着行人绕过，百姓两叁人结伴，相谈甚欢，到处都洋溢着热闹的氛围。

满是汉人的街道上却有一个与众不同的身影，那是个僧人，年岁约近不惑之年，一袭红褐色的僧袍，高鼻深目，碧色眼瞳，脸庞轮廓深邃而立体，身形比寻常汉人略高壮些，一看便知是异域人的血统。

僧人身有薄尘，面容亦有些憔悴，结红血丝的眼底依稀可见长途跋涉造成的疲倦。

他在街上拦住一个青年人，年轻人稍愣后问道：“大师，有何事？”

西域僧人张着嘴组织着语言，用带着口音的汉语道：“施主，鱼，雨州……怎么走？”

他的汉话鼻音浓重，话语间转折生疏，听的人很费力，再加上当地人说话也是有口音的，不是标准的官话，更加听不明白。

年轻人神情疑惑，不明所以道：“鱼州？”

西域僧人摇头，嘴张张合合的努力咬准音节：“不似……是，是豫州。”

年轻人这下听懂了：“豫州啊！”

随后给他指点道路，见他是域外人讲的还很细致，只是有些地名生僻，西域僧人完全没听过，他讲述的越细，他反而越不懂。

道完后年轻人离开，西域僧人又沿途问人，想要把一个个的地名搞明白。

法显正巧从他身旁走过，见他费劲和人交流问路，便走上前去帮了一帮。

“这位法师想要去何处，问贫僧就可。”

西域僧人咋一听见，故乡的吐火罗语面露诧异，抬头瞪着眼看向法显，满脸欣喜，随后语气激动的同为吐火罗语道：“法师会说吐火罗语，真是太好了。”

“贫僧自西域远赴中土，却全然不通汉语，路上也学了一些，不过只会日常交流的简单词句，来到中原后才发现，各地人的汉话皆是不同，交流起来也颇为不易。”

法显理解的说道：“各地都有其方言，同为汉人离了故乡去别州，也听不懂当地人讲话。”

“汉语当真妙不可言。”

西域僧人合十念诵佛号，庆幸又感慨的说：“幸逢法师指明道路，若不然贫僧不知何时才能到达豫州。”

“那真是巧了，贫僧也要去豫州，不如一同而行？”

西域僧人点头，欣然应道：“好哉，好哉！”

两人结伴往巷尾走去，有了法显带路他也轻松不少，不用担心走错路离豫州越来越远。

法显见他有气无力的状态，将怀里化缘来的饼子拿出来，分给了他一张。

西域僧人接过后连连道谢，啃完了一张饼子，烧撩胃腹的饥饿感顿消，神色间也有了精神，一双碧瞳炯炯有神，闪过坚毅而悲悯的光芒。

路上西域僧人问道：“贫僧名诃罗竭，不知法师如何称呼？”

“法显。”

诃罗竭瞧着他月白色的僧袍，疑惑又好奇的问：“法显法师不是附近佛寺的僧人吧？”

他一路走来惯见的是灰色和暗黄色的僧袍。

法显摇头也没有明说具体出自那间佛寺，问道：“法师来中原是传法的？”

诃罗竭眼里闪过诧异道：“正是。”

如他这般想法的西域僧人并不少见，中原佛教贫瘠，佛法不盛，许多西域僧人都想来此传教授法。

紧接着诃罗竭讲述了这一路上所发生的事。

他本是月支人，后徙敦煌，拜一高座法师为师，潜心学佛十余年，在佛学上稍有造诣。

时常听闻中土地大物博，疆土辽阔，门户千万，只是佛法传译不盛，深得此趣者不多，故而生了远赴中土的念头。

一年前跟随波斯人的商队沿丝绸之路，过八百里黄沙出玉门关后，经祁连山一脉，过张掖、酒泉、瓜州、凉州来到中土。

在凉州和波斯人分别后，他才发觉传法之路的艰难，现下最重要的一点便是言语不同，汉人不通晓吐火罗语，也不会梵语，这为他传法带来了极大的困难。

当务之急是要先学会汉语，于是就到附近的佛寺交流法道，再向当地的僧人请教汉语，学了半年有余，已能进行日常交流。

能听懂汉话，他就耳闻到一件事，豫州的南山禅院道风卓着，禅法玄微精蕴，堪称当世第一，据说叁百余年前达摩祖师就是在此悟得禅道，他心生向往便想来此去讨教禅法，等习得有成必将大振法道。

经过一番谈论，法显知他抱负远大，历经磨难跋涉中土，钦佩其坚毅的心性和定力。

短暂的接触后，法显发现诃罗竭言谈举止间法融透彻，绝不止他口中所说的小有所成，想来他在敦煌也是声名远外。

和他谈论一番法道，他自己亦得感悟，一路上两人边走，边讨论佛法，皆为对方戒行才德的所折服，短短几日的相处，两人已犹如知己，竟有些相见恨晚之意。